علی ازدیدگاه علی(ع)-1

علی ازدیدگاه علی (ع) - 1

« هَلَکَ مَنِ ادَّعى و خابَ مَنِ افتَرى وَ کَفى بِالمَرءِ جَهلاً اَن لا یَعرِفَ قَدرَهُ »  ( به هلاکت افتاد کسى که ادّعاى [ خلاف حقیقت ] نمود و براى نادانى مرد کافى است که خود را ارزیابى نکرده باشد- خطبه 16 )

ادعاهاى بى اساس و منحرف ساختن واقعیات نتیجه اى جز هلاکت ندارد ))

قرآن درادب فارسی2-ب

قرآن درادب فارسی(2-ب)

((خلاصه داستان موسی وفرعون دراشعارمثنوی مولوی))

** ازصفحه 16الی 29بخش ضمیمه جلداول "ترجمه وتفسیرزین العابدین رهنما"در9 بخش ارائه میگردد**         

ب- ((باز وحى آمد که در آبش فکن!))

         باز وحى آمد که در آبش فکن ---            روى در امید دار و مو مکن‏

         درفکن در نیل‏اش و کن اعتمید---            من ترا با او رسانم رو سفید

          اینسخن پایان ندارد مکرهاش ---            جمله مى‏پیچید اندر دست و پاش‏

         صد هزاران طفل مى‏کشت از برون ---     موسى اندر صدر خانه در درون!

         دست شد بالاى دست این تا کجا ---         تا بیزدان که الیه المنتهى!

         حیله‏ها و چاره‏ها گر اژدهاست  ---          پیش الا اللّه آنها جمله لاست!

         چون رسید اینجا بیانم سر نهاد  ---          محو شد اللّه اعلم بالرشاد

قرآن درادب فارسی2

((خلاصه داستان موسی وفرعون دراشعارمثنوی مولوی))

الف- (( در تنور انداز موسى را تو زود))

    چون زن عمران که موسى زاده بود        دامن اندر چید از آن آشوب زود

         بعد از آن دستان که آن سگ با زنان      کرد دیگر بین چه آورد آنزمان!

         آن زنان قابله در خانه‏ها                       بهر جاسوسى فرستاد آن دغا

         غمز کردندش که اینجا کودکى است   نآمد او میدان که در وهم و شکى است‏

         اندر این کوچه یکى زیبا زنى است      کودکى دارد و لیکن پر فنى است‏

         چون عوانان آمدند، آن طفل را           در تنور انداخت از امر خدا

         امر آمد سوى زن از دادگر               که ز اصل آن خلیت این پسر(1)

         در تنور انداز موسى را تو زود          تا نگهداریمش از هر نار و دود

         عصمت یا نار کونى باردا                لا تکون النار حرا شاردا

         زن بوحى انداخت او را در شرر        بر تن موسى نکرد آتش اثر

         پس عوانان بیمراد آنسو شدند            باز غمازان که این واقف بدند

         با عوانان ماجرا برداشتند                پیش فرعون از براى دانک چند (2)

         کاى عوانان باز گردید آن طرف       نیک نیکو بنگرید اندر غرف‏

1- یعنی همچون ابراهیم خلیل الله است که درآتش نسوخت

2- دانه وشش یک ملک وخانه

** ازصفحه 16الی 29بخش ضمیمه جلداول "ترجمه وتفسیرزین العابدین رهنما"در9 بخش ارائه میگردد**         

علی ازدیدگاه علی(ع)

علی ازدیدگاه علی (ع)

الف- مقدمه:

دواصل مهم درشناخت شخصیتها:

اصل اول- انسان ازآن هنگام میتواندازمرزحیوانی به قلمروانسانی عبورکندکه بتواندشخصیت خودرابرای خویشتن مطرح نماید.

مالکیت مطلق علی (ع) برپدیده های برونی ودرونی مربوط به شخصیت اش ،نشانه ای ازقدرت آن حضرت درمطرح نمودن شخصیتش برای خودش است عوامل جالب دنیا(ریاست مطلق چندکشور)درمواجه بااودگرگون گشته بدون اینکه واردمنطقه شخصیت ایشان شوندبراه خودمیرقتند.

حس انتقام جوئی نتوانست مالکیت اوراازشخصیت خویشتن سلب کند

لذااومیتوانددرباره خودسخن گفته وخودرابهترازهمه معرفی نماید.

اصل دوم - شایستگی های آرایشی( خود) به بایستگی های ضروری روح مبدل میشودمثلااگرعدالت ورزی درحالات معمولی موجب فخروتکبرمیشودپس ازورودشخص به مجرای رشد،همان عدالت ورزی ضرورت بایسته روح اوتلقی میشودوچشم پوشیدن ازلذایذوهوسهامانندگریزازموادسمی است که حیات رابه خطرمرگ میاندازند.وقتی انسان رشدیافته میگویدکه((من دروغ نمیگویم))ماننداین است که یک انسان میگوید((من نفس میکشم))

اکنون میپردازیم به معرفى علىّ بن ابیطالب از دیدگاه خود او(طی 36فرمایش ازنهج البلاغه)

(خلاصه ای ازترجمه وتفسیرنهج البلاغه –علامه جعفری- جلداول ص 204الی 211)

مدیریت حیات(5)

مدیریت حیات (5)

مراحل بعدی بارداری:

بانزدیک شدن وضع حمل ،مادربارداردرایام قدیم،اوقات خودرابه تهیه لباس برای نوزادخودمینمودوتقریباًفکروذکرمادر،همیشه ودرهمه حال متوجه جنین بوداماامروزه کلیه مایحتاج نوزادبصورت سیسمونی حاضروآماده خریداری میشود.

درخصوص جنس نوزادواینکه پسراست یادختر،ازوضع حرکتی مادرتاحدودی حدسهائی زده میشدومثل امروزنبودکه ازچندماهگی پسریادختربودن نوزادمشخص میشود.